ВОИНСКИЙ УСТАВ ПЕТРА I

– первый русский свод военных установлений, утверждённый 30 марта 1716 г. В. у. подвёл итог целой исторической эпохи развития русской регулярной армии. Он развил и обобщил истерический опыт русской армии, закрепил основы её регулярной организации, её строевые и тактические принципы. В. у. также содержал ряд важных положений государственного и уголовного права и процесса.

Советскими исследователями доказано, что подлинным творцом и автором Воинского устава являлся Пётр I, а основным источником устава – боевая практика победоносной русской регулярной армии. Полностью опровергнуты ненаучные и антипатриотические утверждения буржуазных исследователей, что В. у. Петра I будто бы являлся «верной копией» западных военных уставов или что он был составлен по их «наиболее совершенным образцам».

В. у. Петра I состоял из 3 книг. Первая книга (68 глав) – Воинский устав в тесном смысле – посвящалась вопросам военной администрации (подразделения армии, положения об отдельных родах войск, высших должностях и т. п.). Вторая книга (была опубликована в 1715 г.) состояла из двух частей: часть 1 – «Артикул воинский с кратким толкованием» – излагала военно-уголовное право (см. Воинские артикулы), часть 2 – «Краткое изложение процессов или судебных тяжб» – содержала нормы судебного права. Третья книга – «О экзерцициях, о приуготовлении к маршу и о должности полковых чинов» – это в основном устав строевой и караульной службы. Здесь же излагались основы тактики русской армии.

В то время как западноевропейские военные уставы, проникнутые недоверием к наёмным или насильственно завербованным солдатам, основывались на идее отрицания личности солдата, отрицания инициативы офицеров и генералов и ставили целью лишь автоматическое подчинение механическому порядку, В. у., предназначавшийся для армии национальной (а не наёмной), строился на совершенно иных, новых принципах, которые развивали прогрессивные традиции в военном искусстве русской армии.

В. у. не ограничивается регламентацией строжайшего воинского порядка в армии, он не раз прямо обращается к чувству воинской чести солдата и офицера. Солдат рассматривается В. у. не как наёмник, сражающийся за деньги (обычный тогда взгляд на солдат в Западной Европе), а как защитник своего отечества. Подчёркивая значение солдата, В. у. Петра I провозглашает: «имя солдата просто содержит в себе всех людей, которые в войске суть», «кто знамя своё или штандарт до последнего часа своея жизни не оборонит, оный не достоин есть, чтобы он имя солдата имел». Офицеры были обязаны проходить военную школу «с фундамента», т. е. начинать службу солдатами. В. у. основан на доверии к боевой инициативе офицеров. Он закрепил тот факт, что с начала 1705 г. русская армия впервые в Европе стала полностью комплектоваться путём рекрутских наборов, в то время как на Западе до второй половины 18 в. армия вербовалась из наёмников, как правило, чужеземцев.